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观世音的救苦救难形象，就深得历代民众的敬仰。 弥勒作为菩萨，与观世音不同，作为佛，也与释迦牟尼有异。他不是舍身苦行，也不作种种呵斥，而是但行“善权方便安乐之行”：劝人归依佛教，行善持戒；劝人相信，依...
潘建国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01132370566.html
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有情生命活动的情况分有七种类。因无惭、无愧而起惑造作恶业而长期没溺苦海中，如三恶趣者。若惭愧时有、时无，行善行恶不定，或时在人天善趣，或时处于三恶趣中，在海中时浮、时沉者。有惭、有愧，有正见寻觅、...
释永东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01173770670.html
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欲求长生者，必欲积善立功，……如此乃为有德，受福于天，所作必成，求仙可冀也。 在《对俗》篇中也说： 欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也。 这就是说积德行善，尽忠尽孝...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三宝、拜佛诵经、布施供养等，都可视为“做功德”，由此构成一种特殊的功德信仰现象。
什么是佛教所讲的“功德”呢？依据佛教教义，“功”指善行，“德”乃善心；其意指功能福德，亦谓行善所获之果报。功者福利之...若干社会机制的建设，包含现代社会需要的各种社会公义(justice)、权利(right)、非个人性(impersonal)与常规性(regular)，以建构一种“制度化行善”(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201570807.html
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行善之意。男子在家，在佛前 接受十戒，谓之沙弥戒。所谓十戒，除了通常所说的不杀生、 不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒之外；还要不着华鬘及不用 好香涂身、不看跳舞也不唱歌、不坐高广大床、过午不食、不 ...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
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盗跖庄蹻 之福寿，齐景恒魋之富强，皆是先业之所引，以后生为实而 已。是故，若以行善偶钟祸报，为恶而值福征为欺诡，尧舜 周孔亦不可不为虚」。 (三)僧尼之行业多不精纯而为奸慝。释之云：「开辟已 来，...
李孝本
|佛学论文|因明|五明|
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慈善事业推到一个高峰，诸如以宣讲教化的方式 在普愿社推动「天然足运动」，在监狱以善书教化囚徒，治人病痛不 收分文，并劝人行善等。 这些成就固然与其济世度人的宗教情怀有关，另一方面也和他在 政治...
李世伟
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世间工匠技术医方禁咒卜 相书数算计等事。四、息学问缘务，读诵听学等，皆悉弃舍 。见小止观。 五、亲近善知识----善知识有三﹕一者、外护善知识， 经营供养，善能将护行人，不相恼乱。二者、同行善...
张圣慧
|佛学论文|因明|五明|
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没有固定的自性可以由前一剎那走向后一剎那，般若系统下的遣荡将一切自性的可能完全予以否定，但前后剎那相承接的一物，自此成为前际后尘两不相关的二物，这个理论的成立，使得佛门中强调的行善积德，强调的力求解脱...
涂艳秋
|佛学论文|因明|五明|
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去恶，讲积德行善，因此佛教认为佛教的道德有助于王化，有助于社会道德的建立，契嵩和尚就曾经“以五戒十善，通儒之五常”，把佛教的五戒与儒家的五常相比附，宣称佛教讲孝，收拾人心，虽然...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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